Ни­је би­ло те­шко прет­по­ста­ви­ти да увре­дљи­ве ре­чи Ами­ра Ма­хи­ћа, глав­ног има­ма у при­је­дор­ском ме­сту Ко­за­рац, из­ре­че­не о Све­том Са­ви и СПЦ не­ће па­сти у за­бо­рав као тек оби­чан го­вор на мо­ли­тви. Зби­ва­ња ко­ја су усле­ди­ла све­до­че да ће ехо из­не­тих по­ру­ка, с об­зи­ром на то с ко­јег су ме­ста упу­ће­не, још ду­го та­ла­са­ти по­ли­тич­ку и јав­ну сце­ну ет­нич­ки по­де­ље­не зе­мље.    

Ма­хић се под при­ти­ском Ислам­ске за­јед­ни­це БиХ убр­зо из­ви­нио за сво­је ре­чи, а ре­ис Ху­се­ин Ка­ва­зо­вић у пр­ви мах је осу­дио за­па­љи­ви го­вор ло­кал­ног му­сли­ман­ског ду­хов­ни­ка о ства­ри­ма ко­је су све­те су­гра­ђа­ни­ма с ко­ји­ма му­сли­ма­ни де­ле зе­мљу. Из­гле­да да су у не­ким кру­го­ви­ма у Са­ра­је­ву по­сто­ја­ла оче­ки­ва­ња да ће тај гест би­ти до­во­љан да се пре­ко но­ћи за­бо­ра­ве ре­чи чи­ја се зло­ћуд­ност огле­да пре све­га у то­ме што, ка­ко ве­ру­ју у Ре­пу­бли­ци Срп­ској, то ни­су тек пу­ки из­ле­ти не­ког по­је­дин­ца.     

Убр­зо се по­ка­за­ло да ни­су те­о­ре­ти­ча­ри за­ве­ре они ко­је у Са­ра­је­ву жи­го­шу као „исла­мо­фо­бе” јер твр­де да по­ру­ке из Ко­зар­ца ни­су та­ко ре­дак слу­чај у џа­ми­ја­ма. Ис­по­ста­ви­ло се, на­и­ме, да по­сто­је и ви­део-сним­ци дру­гих има­ма ко­ји мо­ли­тве ко­ри­сте за рас­пи­ри­ва­ње ет­нич­ких на­пе­то­сти, то јест по­ку­ша­ва­ју да Ср­бе и Срп­ску пред­ста­ве као про­блем.    

„Скуп­шти­на гра­да При­је­до­ра по­зи­ва све вер­ске слу­жбе­ни­ке да јав­ним исту­па­њем и вр­ше­њем вер­ских об­ре­да не на­ру­ша­ва­ју мир и су­жи­вот вер­ских осе­ћа­ња дру­гих на­ро­да.

Скуп­шти­на је опре­де­ље­на за су­жи­вот на прин­ци­пу ме­ђу­на­ци­о­нал­не и ме­ђу­вер­ске то­ле­ран­ци­је и ува­жа­ва­ња ра­ди за­јед­нич­ког на­прет­ка”, про­чи­тао је део за­кљу­ча­ка пред­сед­ник Скуп­шти­не гра­да При­је­до­ра Игор Кне­ги­нић. Про­тив за­кључ­ка су гла­са­ла три бо­шњач­ка од­бор­ни­ка. За њих ни­је био при­хва­тљив део за­кључ­ка о го­во­ру мр­жње има­ма Ма­хи­ћа. Не сма­тра­ју ко­рект­ним „им­пу­ти­ра­ње Бо­шња­ци­ма да су љу­ди ко­ји мр­зе дру­ге”.