Ђукановић и Вучић имају много више заједничког него што се из садашње, наводно заоштрене, диоптрије може видети. И један и други направили су државе у којима се ни трећим оком не види где престаје власт, а почиње мафија
Шта смо то научили гледајући мучне сцене устоличења митрополита Јоаникија на Цетињу? Нови круг кризе у региону је почео и то на најфрагилнијем периметру, оном између Београда и Подгорице. И, наравно, то да нико не може ни претпоставити у ком правцу ће се криза кретати и шта би могла донети. И да, то да ништа од крупних ствари које се догађају у Црној Гори не може проћи без последица у Србији.
Зато уверење да такав амбијент представља шансу за било кога није ништа мање од лакомислености глупака, који одсуство разума надокнађују нечим што би требало да нас импресионира као присуство националног начела. Сасвим свеједно, Вучићевог да нас увери да би, како то каже Вулин у његово име, требало да буде председник свих Срба или Ђукановићевог да покаже да није сасвим развлашћен и изложен чак и потенцијалним судским процесима после прошлогодишњег изборног пораза. Невоља је у томе, чисто емпиријски гледано, где год да је Вучић у прошлости штитио српске интересе у региону, Србима је озбиљно нашкођено - или не стоје најбоље или их на тим просторима уопште више нема. И ту нема ама баш ничега достојног. Опет, ако ћемо бити поштени, мало је оних који су, најпре својим грађанима, остали дужни објашњења колико црногорски председник Мило Ђукановић. Ако је повратак државности 2006. био неупитан у историјском и сваком другом смислу, много тога преко чега су прешли било је спорно. Нарочито, преко беде и недостојног живота. Потезање за идентитетским питањима, то смо морали да научимо из блиске историје, слепа је улица испресецана барикадама, сузавцем, полицијом, повређенима и пониженима, а све због уверења да су им државе којима председавају дате на вечно управљање.
Опет, трећи фактор у овој сложеној једначини - Српска православна црква - можда и може нешто својих права да извлачи из чињенице да је Ђукановићев режим Законом о слободи вероисповести, који је у својој суштини дискриминаторан, покушао мимо европске праксе оспорити власништво над црквеном имовином. Али, ту је грешку Црква већ наплатила на изборима 2020. Да се не лажемо, Ђукановића је више победио покојни митрополит Амфилохије него актуелни премијер Здравко Кривокапић. За упит остаје да ли је СПЦ могла да измести устоличење митрополита Јоаникија било где у Црној Гори и да на тај начин спречи додатну радикализацију и поделе у Црној Гори, кад већ световне власти то нису хтеле. Да ли би то Јоаникија учинило мање достојним? Ни случајно. Овако, само он зна да ли се након „црногорског десантног устоличавања“, како читав догађај назива руски Комерсант, заиста и интимно осећа таквим.
Напослетку, црногорски премијер Здравко Кривокапић налази се између чекића првака Демократског фронта, које покреће неугасла жеља за партиципацијом у влади и црквеног наковња, без чије стабилности би тешко „преживео“ иједан дан. То и није толико слаба позиција, али захтева безусловну послушност. Да ли је то заиста позиција достојна премијера секуларне државе?
Оно што у овој сложеној причи промиче је да аутократе Ђукановић и Вучић имају много више заједничког него што се из садашње, наводно заоштрене, диоптрије може видети. И један и други направили су државе у којима се ни трећим оком не види где престаје власт а почиње мафија, обојица свих ових година реципрочно размењују сав криминални талог и политички муљ који уточишта проналази у Београду или Подгорици, у зависности од потребе. И у Црној Гори и у Србији једини прави послодавац је држава, и ни тамо ни овде фукара не мора да има признаницу о пореклу пара. Да не говоримо о томе да је Вучић Ђукановићеву главу спасавао на изборима 2016, када је у директном ТВ преносу саопштио да је у Црној Гори покушан државни удар уз учешће српских и руских држављана.
Да ли ће овим игроказом дестабилизовати и Црну Гору и Србију, хотећи да затрпају личне и државне проблеме, Ђукановић и Вучић ће мислити сутра. Ова игра „тврдог“ Мила и „флексибилног“ Александра има заједнички именитељ - реч је о анахроним појавама од којих ниједна није достојна председничке функције и који опстају на сталном подгревању сукоба. Уверени, при томе, у мит о вечном политичком животу ликова који су увек умели да украду мало више од других и преваре мало више од најбољих.
Ауторска права Радио Оаза 2026